این‌که « چرا اسامی اهل بیت ( علیهم السلام ) بالاخص فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) در قرآن کریم نیامده است؟» سئوالی است که قرن‌ها ذهن مسلمانان خصوصاً شیعه را به خود مشغول داشته است.
برای بسیاری معقول چنین به نظر می‌رسد که اگر اهل بیت ( علیهم السلام ) و به خصوص حضرت فاطمه ( سلام الله علیها ) جایگاهی رفیع در دین خدا در کنار پیامبر اسلام( صلي الله عليه و آله ) داشتند، می‌بایست صراحتاً در قرآن کریم معرفی می‌شدند، حال آنکه چنین نیست.
در پاسخ به چنین شبهه¬ای آمده است:
اولاً؛ با بررسی توصیف‌هاي قرآنی از شخصیت اهل بیت ( علیهم السلام ) و به‌خصوص حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) معلوم می‌گردد که آنچه از عظمت اهل بیت( علیهم السلام ) به احتیاط در روایات مطرح شده قبل از آن، با تأکید عجیبی در قرآن کریم آمده است که دیگر هرگونه شک و تردیدی را زایل می‌کند. ( ر.ک: هود، 17، رعد 43 ).
ثانیاً؛ سنت الهی در همه امور دینی عموماً، و در امور عظیم دینی خصوصاً، بر آزمایش مؤمنان استوار است تا صدق ایمانشان در آن امور عظیم، آشکار گردد. ( نقی‌پورفر، 1380، ص 9 ).
«وَ إِنْ کُنَّا لَمُبْتَلِينَ».( المؤمنون،30 ). «و ما مسلّماً همگان را آزمایش می‌کنیم».
در منابع فریقین روایاتی است که دلالت بر حجم عظیمی از آیات قرآن درباره‌ی اهل بیت ( علیهم السلام ) دارد مانند حدیثی که از امام محمدباقر ( علیه السلام ) و دیگر معصومان نقل شده است:
«آیات قرآن به چهار گروه نازل شده است؛ 1/4 آن درباره‌ی ما و 1/4 درباره‌ی دشمنان ما و … ». ( کلینی، 1365، ج2، ص628 ).
احادیثی دیگر به این مضمون در مصادر فریقین فراوان‌اند، برای نمونه، مرحوم کلینی با سند صحیح از ابوبصیر چنین نقل می‌کند:
«از امام صادق( علیه السلام ) درباره آیه «اَطیعُوا اللهَ و اَطیعُوا الرسولَ و اوُلِی الاَمْرِ مِنْکُم» . پرسيدم، فرمود: آیه درباره علی و حسن و حسین ( علیهم السلام ) نازل شده و [ مراد از اولی الامر آنان‌اند ] گفتم: مردم می‌گویند: چرا نام علی و اهل بیت( علیهم السلام ) او در قرآن نیامده است؟ فرمود: به آنان بگویید [ کلیات ] نماز بر رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) نازل شده ولی تعداد سه یا چهار رکعت آن ذكر نشده است و رسول خدا( صلی الله علیه و آله ) آن را برای مردم تفسیر کردند … .
[ به همین گونه کلیات ولایت ائمه ( علیهم السلام ) به طور عام در قرآن نازل شد و پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله ) آن را تبیین کردند.] ( حسکانی، 1411، ج1، ص191).

سلام بر تو!

سلام بر تو اي حسين عزيز!

که قدومت حال و هواي نينوا را بهشتي ساخت، و خون پاک و جوشانت ريگ ‏هاي تفتيده‏ ي آن دشت سوزان را با ملکوت و فرشتگان آشنا نمود.

سلام بر تو که وجود گرانمايه ‏ات مفهوم هستي است، و نگاه ژرف و انديشاننده‏ ات، تفسير تابش خورشيد جهان افروز.

اگر در زندگی وضعیتی برایت پیش آید که قادر به اداره کردن آن نیستی، برای رفع

کردن آن تلاش نکن.

آنرا در صندوق ( برای خدا تا انجام دهد) بگذار . همه چیز انجام خواهد شد ولی در

زمان مورد نظر من ، نه تو !

وقتی که مطلبی را در صندوق من گذاشتی ، همواره با اضطراب دنبال (پیگیری)

نکن .

در عوض روی تمام چیزهای عالی و شگفت انگیزی که الان در زندگی ات وجود دارد

تمرکز کن .

جلوه¬گري و خودنمايي براي شوهر نيز از ديگر خصوصيات زن است .
خداوند مي‌فرمايد: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ» (نور، 31)؛ «و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر براى شوهرانشان».
در روايتي آمده كه علي ( عليه السلام ) بر فاطمه ( سلام الله عليها ) وارد شد و او را آرايش كرده يافت و فاطمه ( سلام الله عليها ) لباس رنگي پوشيده و براي علي ( عليه السلام ) خود را خوشبو كرده بود. ايشان براي همسرش تجملي پايين¬تر از حد متوسط و آرايش هم در همان سطح داشت و اين براي دل علي بود و درسي براي زنان كه در برابر همسر اين‌گونه باشند.( قائمي،1377، ص218).
و از سوي ديگر اجازه نمي‌داد كه بي‌دليل نامحرمي صداي لطيف او را بشنود. «إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» (احزاب، 32) و يا در پرواي خدا و در عفاف و پاكي و قداست به گونه‌اي احتياط مي‌كرد كه زينت و زيور خويش را از بيگانه‌ي نابينايي مي‌پوشاند و روا نمي‌داشت كه بوي خوش و عطر آگين‌اش به مشام چنين فردي برسد.

آموزه‌هاي قرآني براي مسأله¬ی مهمان نوازي و آداب آن از مهماني‌هايي گزارش داده است كه برگرفته از سنت و سيره پيامبران بويژه حضرت ابراهيم ( عليه السلام ) است. خداوند متعال در قرآن خبر از ميهمانان ابراهيم ( عليه السلام ) و طريقه‌ي برخورد با آن را بيان كرده: «هَلْ أَتَاکَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُکْرَمِينَ‌ … ». (ذاريات، 26-24 ).
و از جمله وظايف ميزبان تهيه غذاي مناسب براي ميهمان است. حضرت ابراهيم ( عليه السلام ) گوساله‌اي فربه‌اي را مي‌كشد و از گوشت آن براي مهماني استفاده مي¬كند كه اين امري پسنديده و از روي سخاوت در مهمان نوازي مي‌باشد.
رسول خدا( صلي الله عليه و آله ) مي‌فرمايد: «برترين شما كسي است كه اهل احسان بوده و مهمان نواز باشد». (متقي¬هندي،1401، ج5، ص683 ).
فاطمه ( سلام الله عليها ) مهمان نوازي نمونه، در ميان زنان عالم است كه در عين تنگدستي و با روحيه‌ي ايثار از ميهمانان شوهر پذيرايي مي‌كرد.
به عنوان نمونه نقل شده است كه مرد گرسنه‌اي در مسجد مدينه اظهار داشت: اي مسلمانان! از گرسنگي به تنگ آمده‌ام، مرا ميهمان كنيد. در اين هنگام پيامبر ( صلي الله عليه و آله ) فرمود: چه كسي حاضر است كه اين مرد را امشب ميهمان كند؟
حضرت علي ( عليه السلام ) گفتند: من اي رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ).
وقتي حضرت او را با خود به خانه برد از فاطمه ( سلام الله عليها ) پرسيد: آيا در منزل چيزي داريم؟ ميهمان گرسنه‌اي را همراه آورده‌ام.
فاطمه( سلام الله عليها ) فرمود: چيزي جز به اندازه‌ي خوراك دختر بچه‌اي نداريم اما امشب ميهمان را بر خود مقدم مي‌داريم. (مجلسي، 1403، ج36، ص59) اين نكته قابل تأمل است كه فاطمه ( سلام الله عليها ) چگونه خود و بچه‌هايش گرسنه مي‌خوابند و از مهمان شوهر پذيرايي مي‌كند و آبروي شوهر و خانواده را حفظ مي‌نمايد.