در این که آیا این شجره (درخت) که برای آدم، خوردن از آن ممنوع بود، اشاره به یک درخت معمولی خارجی یا یک امر معنوی اخلاقی است در میان مفسّران مورد گفتگوست.

داستان خلقت حضرت آدم و حوا(علیه‌السلام) و توبه نکردن ابلیس در میان تمامی فرشته‌ها یکی از روایاتی است که در کتاب‌های آسمانی از آن سخن به میان آمده و توضیحاتی درباره آن داده شده است. اما یکی از قسمت‌های این ماجرا ، اخراج حضرت آدم و حوا(علیه‌السلام) از بهشت به دلیل نافرمانی از خداوند و خوردن از درخت ممنوعه بوده است. پس از اخراج هر دو نفر آنان به درگاه الهی توبه می‌کنند و در قرآن از به شرح این ماجرا پرداخته شده است : “سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت و با آن‌ها توبه کرد و خداوند توبه او را پذیرفت؛ زیرا او توبه پذیر و مهربان است.” (سوره بقره آیه 37).

ادامه »

خداوندا ! گاهی که به فرشتگان نوید آفرینشم را دادی با آنکه هنوز هیچ بودم و هیچ

و هنوز حتی عدم را ترک نگفته بودم

و هنوز گلی بودم بی جان و بی روح مستی ام آغاز شد

 و آنگاه که آفریدگار دست توانایی تو تکاملم می بخشید

جسم خاکی حتی از سرم زیاد بود که تو منت بر این مخلوق بیچاره و بی جان تمام کردی

و جان بی جانم را به دمیدن روح و جان الهیت آزین بستی

و این شدم که اکنون

 و خداوند آن دم که در گذر از عدم به جان

و درست  لب مرز هست خلایق را فرمان به شجده ام می دادی

 چه غرور از من می گذشت

و برمن می تاخت

و نمی دانم که آفردیدگار اگر زمان سجده همگان برمن غرور و کبر ابلیس در پیچش فرمان تو در پیش چشم ام نبود

 و رانده شدن اش نهیبم نمی زد

 و به خویشم نمی آورد

چه بر سر آدمیت نمی آمد

 و حالا که از غرور و سرنوشت شیطان درس گرفته ام این شده ام

و اگر نبود این درس و این تلنگور چه بر سرم می آورد غرور ؟!..

و تنها دلگرمیم خداوند در کولان این غرور

روح خداوندی توست که در کنار هزاران صفت نیک انصاف نهادم در نهاده

که کلاه خویش قاضی کنم

و بدانم که سجده آغاز خلقتم به حرمت توانایی تو بوده است و بس

نه وجود ناتوان من

و خداوند نزدیکتر از …

ز هر کسی که گرفتم سراغ خانه تو ز من گرفت نشان از تو و نشانه تو

دلم به حال دلم سوخت بس که هر شب و روز گرفت این دل غرق به خون بهانه ی تو

فردا را چگونه می توان دید

فردایی که امروزش همه در غوغا است

فردایی که امروزش را از عمق افکار خسته مردم می بینم

کجاست یک دل آرام

کجاست آرزوهای آرزو نشده

کجاست امیدی که باز سوی امیدوارش باز گردد

نمی دانم دلم را دست کدامین فکر بسپارم

نمی دانم اشکم را برای که بریزم

ادامه »

ادامه »

خداوند آنچنان که سحر گاهان شب تاتر از تاریکی را آرام آرام در حقیقت روشن روز پنهان می گردانی

گرم پنهان کردن تاریکی نفسم در تظاهر به روشنی و پاکی ام  در نزد خلق چگونه باید و در نظر تو کیستم

و آنگونه که خداوند روز روشن را در آرامش شب فرو می بری و آن هم که دیگر اثری از خورشید و شیبش نیست

و تمام جلوه حق و حقانیم را در تاریکی نفسانیم فرو بردم و

و در خویش فرو بردم

و حال آنکه بینایی و شنوایی تو می داند که شب و روز از پی هم حاضراند و هیچ یک نیست نمی شوند

و من و گمان بی بازگشتی شب و روزم غافل از آنکه باز خواهم گشت

همچون شب و روز دوباره از پی دوباره نزد تو .

و خداوند نزدیکتر از …