اثر اجتماعي اخلاقي روزه
نظام طبقاتي و فاصلههاي ژرف ميان تهدستان و توانمندان، يكي از عوامل تنشزا و نارضايتي در نظام و اجتماعي است كه به هر ميزان فاصله اختلاف طبقاتي، عميقتر گردد، ناهنجاريهاي اجتماعي و مفاسد اخلاقي افزونتر ميگردند و پيوسته آتش كينه و انتقام گروه تهيدست به واسطه هاي فشارهاي اقتصادي و محروميتهاي اجتماعي نسبت به توانگران شعله ورتر ميشود تا آنگاه كه به مرحله انفجار و ناآراميهاي اجتماعي، ميانجامد.
شريعت حياتبخش اسلام با تكيه بر اصل «عدالت اجتماعي»، نهايت تلاش و كوشش را در تنظيم روابط جامعه به كار برده و از آنجا كه طبيعت بشر به واسطه استعدادها و توانمنديهاي فردي مختلف است، ساعي بوده تا با جعل احكام و دستورهاي گوناگون، آن اختلاف طبيعي را نيز به حد اقل برساند. از جمله اين احكام، «روزه» است كه اولاً به سبب آن، ميان تمام افراد جامعه برابري و مساوات ايجاد ميكند و ثانيا: شرايطي را پديد ميآورد كه تا ثروتمندان با درك موقعيت محرومان، فشارهاي اقتصادي و رنجهاي اجتماعي آنان را كاهش دهند و ثالثا: با اين اقدام، جامعه را از پريشاني و نارضايتي، پيراسته ميسازد و روحيه برادري و همگرايي را در ميان آنان به وجود ميآورد. ازاينرو، هنگامي كه «هشام بن حكم» از امام صادق (ع) فلسفه روزه ميپرسد، حضرت ميفرمايد:
«انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني و الفقير و ذلك ان الغني لم يكن ليجد مسّ الجوع و فيرحم الفقير لان الغني كلّما اراد شيئا قدر عليه، فأراد الله تعالي ان يسوّي بين خلقه و ان يذيق الغني مسّ الجوع و الالم ليرقّ علي الضعيف و يرحم الجائع»(17)به راستي خداوند روزه را واجب كرد، تا به وسيله آن بين تهيدستان و ثروتمندان برابري ايجاد كنند و اين براي آن است كه ثروتمندان كه هرگز درد گرسنگي و فقر را احساس نكردهاند، به فقيران رحم آورند، زيرا اغنيا، هرگاه (خوردني و آشاميدني) را اراده نمودهاند (و هوس هر نوع مأكولات و مشروبات كردند) برايشان ميسر است، پس خداوند متعال «روزه را واجب نمود» كه تا بين بندگانش از فقير و غني، مساوات و برابري به وجود آورد، و اين كه سرمايهداران مسلمان گرسنگي و درد فقيران را لمس نمايند تا بر آنان شفقت ورزند و ترحم كنند.
يكي از آثار و بركات اخلاقي و معنوي روزه اين است كه انسان با گرسنگي و تشنگي، به ياد گرسنگي و عطش روز قيامت ميافتد و تصميم ميگيرد براي آن روز واپسين توشهاي آماده سازد. بنابر آنچه كه از آموزههاي اصيل اسلامي فهميده ميشود، روزقيامت گرماي طاقتفرسايي دارد. چنان كه امام علي (ع) ميفرمايد: «قدالجمهم العرق؛ عرق مانند لجام، اطراف دهان انسانها را گرفته است.»(18)اين نوع تشبيه براي گرماي قيامت، نشانه شدت و سختي آن است. در روايتي ديگر از امام باقر (ع) درباره آيه شريفه «واليوم تجزون عذاب الهون» پرسيدند، حضرت فرمود: مراد از «عذاب الهون» تشنگي روز قيامت است.
پيامبر اكرم (ص) در «خطبه شعبانيه» ميفرمايد: «واذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يوم القيامة و عطشه»با گرسنگي و تشنگي خويش در روزه رمضان به ياد گرسنگي و تشنگي روز قيامت باشيد.
و نيز در روايتي ديگر درباره خصلتهايي كه خداوند به روزهدار عطا ميكند، چنين ميفرمايد: «أوالخامسة امان من الجوع و العطش يوم القيامة»يكي از خصلتهاي روزهدار اين است كه از تشنگي و گرسنگي قيامت در امان ميباشد.
در روايتي از امام علي (ع) نقل شده كه يكي از فلسفههاي اخلاقي روزه آزمايش اخلاص انسانهاست. چنان كه فرمود: «والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق»خداوند روزه را براي آزمايش اخلاص مردم واجب فرموده است.
معناي اين كلام گوهربار حضرت اين است كه كسي كه روزه ميگيرد و تمامي روز را با وجود اين كه به انواع خوردنيها و آشاميدنيها دسترسي دارد، در عين حال امساك ميكند، جز اخلاص به پيشگاه حق تعالي مفهومي ديگر ندارد و كسي كه به پيشگاه خداوند متعال اخلاص ورزد، تمامي اوصافي كه براي شخص صائم وجود دارد، شامل حالش ميشود.
فرم در حال بارگذاری ...
اثر تربيتي، رواني روزه
مهمترين اثر روزه بعد تربيتي و رواني آن است. روزه روح آدمي را تلطيف و اراده انسان را «قوي» و غرائز او را «تعديل» ميكند.
از مرتاضان و مهذبان نفوس، كه از راههاي مخصوص به خود به تطهير روح ميپردازند، گرفته كه معتقدند: آنچه نفس را ناخوش آيد، بايد بدان پرداخت و روزه چنين است تا صوفيان، كه چله نشينند و از اصولشان امساك است، و عارفان كه ميگويند: اندرون از طعام خاليدار تا در او نور معرفت بيني همگي نقش محوري روزه در خودسازي و تهذيب نفس را باور دارند؛ زيرا روزه، تمرين مقاومت و آمادگي روحي در خودسازي است. براي اين كه اخلاق و تهذيب نفس بر دو پايه استوار است:
الف) تخليه؛ يعني پاكسازي و تصفيه روح از عادات ناپسند و آلودگيهاي مادي كه مقدمه آن شناخت صفات پسنديده و ناپسند است.
ب) تحليه؛ يعني آراستن نفس به صفات پسنديده و مطلوب انساني، مانند تقوا كه از حكمتهاي روزه است «لعلكم تتقون».
روزه كلاس كسب تقوا است، تمريني براي متقي شدن است. افرادي كه ساليانه، يك دوره يك ماههاي براي شركت در اين پيكار دروني را ميگذرانند، از آمادگي رزمي و دفاعي بيشتري برخوردارند. براي اين كه پيامبر اكرم(ص) شكم پرستي و شهوت جنسي را از جمله سه امري برشمرد كه پس از خويش، براي امتش نسبت به آنها بيمناك بود.
و نيز از كلام گوهر بار آن حضرت است كه فرمود: «اولين چيزهايي كه موجب گرفتاري انسان در آتش جهنم است، دهان (ابزار گناهان فراوان)، و فرج (ابزار شهوت جنسي) است» .
در ماه مبارك رمضان، از جمله اموري كه روزهدار بايد از آنان پرهيز كند، خوردن و آشاميدن و مسائل جنسي است. او بايد در حال روزه با وجود گرسنگي و تشنگي از غذا و آب، از بعضي لذات چشم بپوشد و عملاً ثابت كند كه همچون حيوان در بند اصطبل و علف نيست. او ميتواند زمام امور نفس سركش را به دست گيرد و با تمرينهاي پيگير و خستگيناپذير از رقبههاي دشوار شكم و شهوت پرستي بگذرد و بر هوسها و شهوات خود مسلط گردد.
در حقيقت بزرگترين فلسفه روزه همين اثر تربيتي و معنوي آن است. انساني كه انواع غذاها و نوشابهها در اختيار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن ميرود، همانند درختاني است كه در پناه ديوارهاي باغ بر لب نهرها ميرويند، اين درختان نازپرورده، بسيار كم مقاومت و كم دوامند. اگر چند روزي آب از پاي آنها قطع شود، پژمرده ميشوند و ميخشكند؛ اما درختاني كه در لابلاي صخرهها در دل كوههاي بيابانها ميرويند و نوازشگر شاخههايشان در همان اوان رشد و نمو، طوفانهاي سخت و آفتاب سوزان و سرماي زمستان است و با انواع محروميتها دست به گريبانند، بسيار محكم و پر استقامت و سختكوش و سختجانند.
روزه نيز آدمي را از عالم حيوانات ترقي داده و به جهان فرشتگان صعود ميدهد.
اگر پيامبر اسلام (ص) ميفرمايند: «الصوم جنة من النار؛ روزه سپري است در برابر آتش دوزخ»اشاره به اين موضوع است.
و نيز امام علي (ع) ميفرمايد: «و صوم شهر رمضان فإنه جنة من العقاب»و روزه ماه رمضان سپر است از عقاب الهي.
يعني روزه موجب غفران و آمرزش گناهان و معاصي انسان است، كه به وسيله روزه نجات از آتش جهنم و عقوبت پروردگار حاصل ميشود.
در روايت آمده كه امام علي (ع) از پيامبر اكرم (ص) پرسيدند: چه كنيم كه شيطان از ما دور شود؟ حضرت فرمود: «الصوم يسود وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في الله و المواظبة علي العمل الصالح يقطع دابره و الاستغفار يقطع وتينه» روزه روي شيطان را سياه ميكند و و انفاق در راه خدا پشت وي را ميشكند و دوست داشتن به خاطر خدا و مواظبت بر عمل نيك، دنباله او را قطع ميكند و استغفار رگ قلبش را ميبرد.
روان و جان آدمي تنها گذرگاه رحمان نيست، بلكه گامهاي دهشتبار شيطان نيز گاه در آن طنين ميكند. قلب هر چند «حرم» خداست، ولي گاه صداي نامحرم در حريم آن شنيده ميشود و قاهقاه شيطان گستره آن را پر ميكند. چه كنيم تا گناه به قلبمان راه پيدا نكند؟ چه كنيم تا رشتههاي مرئي و نامرئي كه دست سياه شيطان بر گردن دلمان ميافكند، ما را به سراشيبي جهنم نكشاند؟ چه كنيم كه «خودمان» باشيم و شفاف و روشن زندگي كنيم و خدا كه آرامگاه همه پروازگران عرصه معرفت و محبت است، آشناي جانمان باشد و ياد او هم سايه لحظهها و فرصتهايمان؛ هزاران راه پيشپاي نهادهاند تا بيراهه و گژراهه ما را نربايد، هزاران نردبان به شوق زيارت قدمهاي ما آغوش گشودهاند تا ما اسارت خاك و زمين را نپسنديم و سمت آبي آسمان را گم نكنيم.
آري به فرموده رسول رهبر (ص)، روزه بزرگترين مانع وسوسههاي شيطان و نردبان صعود و تقرب به پيشگاه خداي متعال است.
روزه، تمرين فشرده و سازنده براي نيكو شدن است. تمرين «گناهزدايي» و «خدا آشنايي» است.
فرصت فاصله گرفتن از پرتگاهها و آفات و رهايي از افتادن در مرداب هوس خواهي، نفس پرستي و شكم بارگي است.
يازده ماه خزان زدگي و انجماد زمستاني روان و جان، به يك ماه «بهارانه» زيستن در هم شكسته و رمضان نور افشاني ميكند.
فرم در حال بارگذاری ...
چهل حدیث از امامان درباره ی ماه مبارک رمضان
حدیث ۱« نامی از نام های خدا»
امام باقر (ع) فرمودند:
همانا رمضان ، نامی از نام های خداوند است.
———-
حدیث ۲« آرزوی بندگان خالص خدا»
رسول خدا (ص) فرمودند:
اگر بنده بداند در رمضان چه هست، البته دوست می دارد رمضان یک سال باشد.
———-
حدیث ۳« به بند کشیده شدن شیطان»
رسول خدا (ص) فرمودند:
چون ماه مبارک رمضان در آمد ، درهای جهنم بسته و درهای بهشت باز می شود و شیاطین به بند کشیده می شوند.
...
———-
حدیث ۴« ندای هل من تائب»
حضرت رسول (ص) می فرمایند:
خداوند تبارک و تعالی در هر شب از ماه رمضان سه مرتبه فرماید: آیا سوال کننده ای هست تا خواسته ی او را به وی بدهم؟ آیا توبه کننده ای هست تا توبه ی او را بپذیرم؟ آیا آمرزش کننده ای هست تا او را بیامرزم؟ کیست به توانگر بی احتیاج و ادا کننده ی عادل قرض بدهد.
فرمود : برای خداوند تعالی در آخر هر روز از ماه رمضان موقع افطار هزار هزار آماده شده از آتش است ، آن گاه که شب و روز جمعه شد در هر ساعت از آن هزار هزار نفر ار آتش آزاد می کند ، که همه ی آنها مستحق عذاب بوده اند، آنگاه که آخر ماه رمضان شد خداوند به شمار آن چه از اول ماه تا آخر آزاد کرده آزاد می کند.
———-
حدیث ۵« رمضان ، کفاره گناهان»
رسول خدا (ص) فرمودند:
همانا ماه رمضان تا رمضان دیگر کفاره ی گناهانی است که در بین آن دو صورت می گیرد و نیز بهشت از امسال تا سال آینده برای روزه داران ماه رمضان آرایش داده می شود.
———-
حدیث ۶« دو برابر شدن ثواب»
پیغمبر خدا (ص) فرمودند:
ماه رمضان ماه خدا و آن ماهی است که نیکی ها در آن دو چندان (و ثواب آن دو برابر )خواهد بود.
———-
حدیث ۷« بهترین ماه ها»
رسول خدا (ص) فرمودند:
همانا ماه خدا همراه با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو آورده است. این ماه در نزد خدا بالاترین ماه ها است و روز هایش بالاترین روز ها و شب هایش بالا ترین شب ها و ساعاتش بالاترین ساعت ها است. در این ماه ، نفس هایتان ثواب تسبیح دارد و خواب تان عبادت خدا است و کار نیک تان مورد قبول و دعایتان مستجاب خواهد بود.
———-
حدیث ۸« اول و وسط و آخر رمضان»
حضرت رسول (ص) فرمودند:
ماه رمضان ، آغازش رحمت است و میانه اش بخشایش و پایانش نجات (بندگان گنهکار) از آتش است.
———-
حدیث ۹ « سه نشانه مومن»
رسول خدا (ص) به علی (ع) فرمودند:
برای مومن سه نشانه است : ادای نماز ، پرداخت زکات و انجام روزه.
———-
حدیث ۱۰« در خواست روزه از کودکان»
امام صادق (ع) فرمودند:
از کودکان روزه بخواهید هنگامی که نه سال شد البته به قدر تواناییش ، پس اگر توانست تا ظهر یا بعد از ظهر تحمل کند تا این زمان روزه بدارد و هر گاه گرسنگی و تشنگی بر او غلبه کرد افطار کند.
———-
حدیث ۱۱« سپر در برابر آتش جهنم»
رسول خدا (ص) فرمودند:
روزه (در برابر) آتش جهنم سپر است.
———-
حدیث ۱۲« دوری از دوزخ»
ابو سعید خدری گفت: از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمودند:
هر که در راه خدا یک روز روزه بگیرد ، خدا به مدت هفتاد پاییز صورتش را از آتش جهنم به دور می دارد.
———-
حدیث ۱۳« پاداش روزه در گرما»
امام صادق (ع) می فرماید:
هر که یک روز در گرما روزه بگیرد و تشنه بماند ، خداون تعالی هزار فرشته بر او می گمارد که صورتش را مسح کنند و یه او مژده دهند ، چون افطار کند ، خدای عزوجل فرماید: چقدر تو خوشبویی ، ای فرشتگان من !گواه باشید که او را آمرزیدم.
———-
حدیث ۱۴« سیاهی چهره شیطان»
از رسول خدا (ص) سوال شد که چه عملی شیطان را از ما دور می کند؟
فرمودند: روزه گرفتن ، چهره شیطان را سیاه می نماید(به واسطه ناکام ماندن او از گمراهی انسان روزه دار)
———-
حدیث ۱۵« روزه بهشت است»
امیر المومنین علی (ع) هنگام وفات وصیت فرمودند:
تو را باد روزه زیرا آن زکات بدن است و برای اهلش بهشت است.
———-
حدیث ۱۶«تند رستی جسم»
رسول خدا(ص) فرمودند:
روزه بگیرید تا تندرست شوید.
———-
حدیث ۱۷« معنای روزه»
حضرت علی (ع) فرمودند:
روزه (به معنای ) اجتناب از گناهان است.
———-
حدیث ۱۸« فلسفه روزه »
حضرت زهرا (س):
خدا روزه را واجب ساخت به خاطر آن که اخلاص مردم تثبیت گردد.
———-
حدیث ۱۹« دروازه ی عبادت »
حضرت رسول (ص) فرمودند:
هر چیز دروازه ای دارد و دروازه ی عبادت روزه است.
———-
حدیث ۲۰« رابطه روزه و ولایت »
امام صادق (ع):
به خدا قسم اگر شخصی روز را روزه بگیرد و شب را به نماز ایستد ولی بدون پذیرش و ولایت ما از دنیا برود در حالی از دنیا رفته که خدا از او ناراضی و خشمگین است.
———-
حدیث ۲۱« روزه ی اندام بدن»
امام صادق (ع):
وقتی روزه می گیری باید گوش و چشم و زبان و دامنت هم روزه باشند(و از گناه دور بمانند) و باید دست و دامنت را (از آلوده شدن به گناه ) حفظ کنی و تا (می توانی) سکوت کن مگر از کلامی که خیر باشد.
———-
حدیث ۲۲« بهترین جهاد»
امام صادق(ع) فرمودند:
بهترین جهاد روزه داری در هوای گرم است.
———-
حدیث ۲۳« روزه ی قلب ، بهترین روزه ها»
امام علی (ع) فرمودند:
روزه قلب بهتر از روزه ی زبان و روزه ی زبان بهتر از روزه ی شکم است.
———-
حدیث ۲۴« روزه های ناقص»
امام باقر (ع) فرمودند:
روزه ی این افراد کامل نیست:
۱٫کسی که از امام خویش را نافرمانی کند.
۲٫بنده فراری تا زمانی که برگردد.
۳٫زنی که اطاعت شوهر نکند تا اینکه توبه کند.
۴٫فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود
———-
حدیث ۲۵« در مخصوص روزه داران»
رسول خدا (ص) فرمودند:
همانا برای بهشت دری است به نام (ریان) وارد نمی شوند از آن در مگر روزه داران.
———-
حدیث ۲۶« دعای روزه داران»
امام صادق (ع) فرمودند:
خواب روزه دار عبادت ، خاموشی او تسبیح، عمل وی پذیرفته شده و دعای او مستجاب می شود.
———-
حدیث ۲۷« تغذیه الهی در خواب»
امام کاظم (ع) فرمودند:
هنگام ظهر بخوابید ، زیرا خداوند در خواب به روزه داران آب و غذا می خوراند.
———-
حدیث ۲۸«خروج از گناهان»
امام کاظم (ع) فرمودند:
هر که در شب قدر غسل کند و تا طلوع قجر شب زنده داری نماید از گناهان خارج شده است.
———-
حدیث ۲۹« بخشش گناهان گذشته و آینده»
امام باقر می فرمایند:
کسی که شب قدر را درک کند و (با عبادت) آن را به پا دارد ، خداوند گناهان گذشته و آینده اش را می آمرزد.
———-
حدیث ۳۰« رکوع و سجود در شب قدر»
امام صادق(ع) فرمودند:
مرحبا و احسنت بر آن بنده که این شب را به رکوع و سجود احیا کند و خطاهای خویش را در مقابل خود مجسم نماید و بر آن بگرید پس آنگاه که چنین کرد ، امیدوارم که نا امید نگردد و به حاجات خویش برسد.
———-
حدیث ۳۱« روزه ی بی اجر»
حضرت زهرا (س) فرمودند:
روزه دار روزه اش به درد نمی خود ، اگر زبان و گوش و چشم و اعضایش را از (گناه) نگه ندارد.
———-
حدیث ۳۲« برترین عبادت در ماه رمضان»
رسول خدا (ص) می فرمایند: یا علی (ع) ! برترین اعمال در ( ماه رمضان ) دوری نمودن از حرام های الهی است.
———-
حدیث ۳۳« غیبت ، آفت روزه»
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
هر کس غیبت مرد یا زن مسلمانی را کند ، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه هایش را قبول نخواهد کرد ، مگر آنکه غیبت شده او را ببخشد.
———-
حدیث ۳۴« بد بخت حقیقی کیست»
رسول خدا (ص) فرمودند:
بد بخت کسی است که در این ماه با عظمت ، از مغفرت خدا محروم باشد.
———-
حدیث ۳۵« ماه رمضان ، بهار قرآن»
امام باقر (ع) فرمودند:
هر چیز بهاری دارد ، بهار قرآن ماه رمضان است.
———-
حدیث ۳۶« پاداش تلاوت یک آیه قرآن»
رسول خدا (ص) فرمودند:
کسی که آیه ای از قرآن را (در ماه رمضان) بخواند ، برای او پاداش (خواندن تمام قرآن ) است در غیر این ماه.
———-
حدیث ۳۷« درود بر سحر خیزان»
رسول خدا (ص) فرمودند:
هان! صلوات و درود خدا بر سحر خیزان ( و آنانکه برای روزه گرفتن سحری می خورند).
———-
حدیث ۳۸« شوینده ی گناهان»
امام صادق (ع) فرمودند:
افطار کردن با آب ، گناهان را از دل می شوید.
———-
حدیث ۳۹« حذر از دوزخ»
رسول خدا (ص) می فرمایند:
خود را از آتش جهنم دور کنید با افطاری دادن ، گرچه با نصف خرما و شربتی از آب باشد.
———-
حدیث ۴۰« اشتیاق بهشت به چهار نفر»
پیغمبر گرامی اسلام (ص) فرمودند:
هماما بهشت ، مشتاق چهار کس است : خوراک دهنده به گرسنه و نگه دارنده ی زبان و تلاوت کننده قرآن و روزه داران ماه رمضان.
فرم در حال بارگذاری ...
خواص شگفت انگيز صلوات
صلوات نشانه محبت به حبيب خداست. صلوات باعث تقرب به خدا و رسول خدا ميشود. صلوات موجب شفاعت است. با صلوات حاجات برآورده ميشود. صلوات باعث آمرزش گناهان ميشود. صلوات موجب عافيت و شفاي امراض ميشود. صلوات حافظه را تقويت ميکند. صلوات موجب توانگري است. صلوات موجب روشنايي قبر و قيامت است. صلوات باعث تشريف فرمايي پيامبر به موقع مرگ است. صلوات نور صراط است. صلوات باعث نجات از آتش جهنم و داخل شدن در بهشت است.
فرم در حال بارگذاری ...
صبر کن خدا در را باز میکند
صبر کن خدا در را باز میکند. تنها نشستن و مودب بودن کار شماست . اما باز کردن یا باز نکردن در با اوست . اختیاری نیست! گفت : من دَم در ایستاده بودم نه در میزدم نه میرفتم . گفت خوب کاری کردی . راه همین هست . هر وقت دیدی تاخیر افتاد پشت در بایست . مبادا در بزنی . در نزنید و دور هم نروید . مبادا بروی و بگویی چیزی نمیدهند . با هنر و فهمت تا پشت در برو . در را محکم نزنی . یا اصلا در نزن .صاحبخانه خودش میداند انجا بنشین .
شبی که حضرت زهرا را میخواستند دفن کنند اصحاب حضرت امیر پشت در آمدند تا کمک کنند . حضرت امیر امام حسن را فرستاد که پشت در صدای گریه می آید ببین کیست ؟ امام حسن گفت اصحابند، گریه میکنند که در را باز کنید داخل بیاییم . حضرت فرمود بگو بروند اول اذان بیایند تشییع جنازه کنند . اینها رفتند اما یکی ماند و نرفت . همانجا نشست . نتوانست برود . یک دقیقه بعد حضرت امیر دیدند هنوز صدای گریه می آید فرمودند پسرم مگر نگفتی بروند؟! عرض کرد چرا ، دو مرتبه دم در رفت و فرمود چرا نرفتی ؟ گفت : پای رفتن نداشتم … حضرت امیر گفتند : بگو بیاید داخل . ببین که کمی پشت در ایستادن خوب است . به اشاره ملتفت باش. از یکسال پنج سال پشت در ایستادن نترس. پشت در بهترین جاست .
فرم در حال بارگذاری ...