زلال سخاوت
در جود و بخشش امام حسن (ع ) داستانها گفته اند. از جمله مدائني روايت كرده كه :
حسن و حسين و عبدالله بن جعفر به راه حج مي رفتند. توشه و تنخواه آنان گم شد. گرسنه و تشنه به خيمه اي رسيدند كه پير زني در آن زندگي مي كرد. از او آب طلبيدند. گفت اين گوسفند را بدوشيد وشير آن را با آب بياميزيد و بياشاميد. چنين كردند. سپس از او غذا خواستند. گفت همين گوسفند را داريم بكشيد و بخوريد. يكي از آنان گوسفند را ذبح كرد و از گوشت آن مقداري بريان كرد و همه خوردند و سپس همانجا به خواب رفتند. هنگام رفتن به پير زن گفتند: ما از قريشيم به حج مي رويم . چون باز گشتيم نزد ما بيا با تو به نيكي رفتار خواهيم كرد. و رفتند. شوهر زن كه آمد و از جريان خبر يافت ، گفت : واي بر تو گوسفند مرا براي مردمي ناشناس مي كشي آنگاه مي گويي از قريش بودند؟ روزگاري گذشت و كار بر پير زن سخت شد، از آن محل كوچ كرد و به مدينه عبورش افتاد. حسن بن علي (ع ) او را ديد و شناخت . پيش رفت و گفت : مرا مي شناسي ؟ گفت نه . گفت : من همانم كه در فلان روز مهمان تو شدم . و دستور داد تا هزار گوسفند و هزار دينار زر به او دادند. آن گاه او را نزد برادرش حسين بن علي فرستاد. آن حضرت نيز همان اندازه به او بخشش فرمود. او را نزد عبدالله بن جعفر فرستاد او نيز عطايي همانند آنان به او داد.
حلم و گذشت امام حسن (ع ) چنان بود كه به گفته مروان ، با كوهها برابري مي كرد.
سبب غیبت امام زمان (عج)ماییم
وضعیت امام غائب(عج)
آیتالله العظمی بهجت (ره)چونان سایر عالمان شیعی، امام را بزرگترین آیت حق، “آینهای که تمام عالم را نشان میدهد “1، “ولیّ نعمت ما و مجرای رساندن فیض به ما “2 دانسته، درباره امام عصر(ع) میفرمایند: “اهلبیت همه نور واحدند؛ لذا انسان به هر کدام متوسل شود از دیگری جواب میگیرد. البته مصالحی در کار است همچنان که حضرت رسول(ص) در پاسخ حاجات درخواست شده از ایشان، به حضرت امیر(ع) و آن حضرت به امام حسن(ع) تا امام زمان(ع) حواله دادهاند. زیرا مجری امور در این زمان آن حضرت است؛3 نه فقط به لحاظ ظاهری بلکه به لحاظ ولایت باطنی نیز “نزدیکترین ائمه به ما حضرت حجت(عج) میباشد “.
گنج دیگر شیعیان، داشتن امام حیّ و استمرار فیض او است که به لحا0عملی هماکنون هم شیعیان میتوانند از او بهره ببرند .
آیتالله العظمی بهجت (ره)به رغم اینکه آن حضرت را مالک کره زمین و واسطه همه ارزاق و خیرات به ما دانسته، اما درباره وضعیت ایشان چنین میگوید:
شرح دعای روز یازدهم ماه رمضان
اللهمّ حَبّبْ الیّ فیهِ الإحْسانَ خدایا دوست گردان به من در این روز نیکی را
وکَرّهْ الیّ فیهِ الفُسوقَ والعِصْیانَ و نـاپسند بدار در این روز فسق و نافرمانی را
وحَرّمْ علیّ فیهِ السّخَطَ والنّیرانَ و حرام کن بر من در آن خشم و سوزندگی را
بِعَوْنِکَ یا غیاثَ المُسْتغیثین. به یاریت ای دادرس داد خواهان
دعا باصدای امیر رضا عرب
شرح دعا
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ
خدایا کاری کن که خوبیها را دوست داشته باشم و از بدیها بدم بیاید و عبادت و انجام هر کار خوبی نزد من محبوب باشد. این دعای خیلی خوبی است که انسان طوری باشد از کار خوب لذت برد . اگر خواستیم کار خوبی انجام بدهیم مخفیانه انجام دهیم و قصد قربت داشته باشیم .
طوری زندگی کنیم که آبروی کسی را نریزیم . در احسان، اهل ریاکاری نباشیم . که اگر اینگونه بودیم در قیامت برای ما اجر و پاداشی نیست .
اگر انسانی عمل نیکی را انجام دهد و هدفش از انجام آن عمل فقط جلب رضایت خداوند قادر و متعال باشد آنگاه است که میگوییم آن عمل نیک، احسان برای رضای خداوند بوده است
کوکب درخشان
دهم ماه مبارک رمضان ، سالروز وفات بزرگ بانویی است که با وجود بزرگی مقام و خدمات سترگشان به اسلام ، کم تر از ایشان تجلیل می شود . پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم ، که به تعبیر قرآن کریم الگوی نیکو برای همگان هستند ، همواره یاد و خاطره ی حضرت خدیجه سلام الله علیها را گرامی می داشتند و هرگز اجازه نمی دادند گذشت زمان ایشان را به بوته ی فراموشی بسپارد . وفات این بزرگ بانوی عالم را بر تمامی شیعیان جهان تسلیت باد .
نام های حضرت خدیجه (س)
طاهره ( پاک سرشت ) ، مبارکه ( بانوب بابرکت ) ، کبری ( بلند مقام ) ، غری ( ارجمند ) ، سیده النسوان ( سرور زنان )
فتنه جدید علیه شیعه
“الاسباط” نامی است که این روزها آن را بسیار میشنویم و برایمان دغدغههای فراوانی را ایجاد کرده است.
داستان از اینجا شروع میشود که یک موسسه سینمایی در کویت با حمایت ثروتهای بادآوردهی شیوخ عرب و عمدتاً وهابی، به ساخت یک سریال توهین آمیز پرداخته و در آن با تحریف واقعیتهای مسلّم تاریخی به افسانهای بودن پیدایش تشیع و ریشههای یهودی این مکتب نورانی پرداخته.
این مجموعهی تلویزیونی که با هزینهی سرسام آوری تولید شده است، اهداف شومی را دنبال میکند که از جمله آن می توان به تطهیر چهرهی معاویه، مبهم بودن ریشههای تأسیس مذهب تشیع و بیمشکل بودن امامان شیعه با معاویه اشاره نمود.