عمال روز جمعه
براى روز جمعه اعمال بسيارى است كه در اينجا تنها به بيان چند مورد اكتفا مىكنيم:اول:در ركعت اوّل نماز صبح سوره «جمعه»و در ركعت دوّم:«توحيد»خوانده شود.دوّم:پس از نماز صبح،پيش از آنكه سخن بگويد،اين دعا را بخواند تا كفّاره كناهان او از اين جمعه تا جمعه ديگر باشد:
اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ فِي جُمُعَتِي هَذِهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ فِيهَا مِنْ حَلْفٍ أَوْ نَذَرْتُ فِيهَا مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيَّتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ فَمَا شِئْتَ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ وَ مَا لَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَ تَجَاوَزْ عَنِّي اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ فَصَلَوَاتِي عَلَيْهِ وَ مَنْ لَعَنْتَ فَلَعْنَتِي عَلَيْهِ.
خدايا!هر سخنى كه در اين جمعهاى بر زبان آورم،و يا هر سوگندى كه در آن ادا نمايم و يا هر نذرى كه در آنجارى كنم،خواست و اراده تو پيشاپيش همه اينهاست،پس در اين ميان هرچه را تو بخواهى كه بشود مىشود،و هرچه را كه نخواهى نشود،بار خدايا!مرا بيامرز و از من درگذر.خدايا!هركه را تو بر او درود فرستى پس درودم بر او باد و هركه را كه تو لعنت كنى پس لعنتم بر او باد.
...
pan style="line-height: 8mm; color: #0f1e35; font-size: 14px; font-weight: bold;">و دستكم در هر ماه يك بار اين عمل را بجا آورد و نيز روايت شده:هركس در روز جمعه پس از نماز صبح بنشيند،و به تعقيب بپردازد تا آفتاب برآيد،هفتاد درجه در بهشت برين براى او بالا رود.و شيخ طوسى روايت كرده:كه سنّت است اين دعا را در تعقيب نماز صبح روز جمعه بخواند:اللَّهُمَّ إِنِّي تَعَمَّدْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي وَ أَنْزَلْتُ إِلَيْكَ الْيَوْمَ فَقْرِي وَ فَاقَتِي وَ مَسْكَنَتِي فَأَنَا لِمَغْفِرَتِكَ أَرْجَى مِنِّي لِعَمَلِي وَ لَمَغْفِرَتُكَ وَ رَحْمَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي فَتَوَلَّ قَضَاءَ كُلِّ حَاجَةٍ لِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهَا وَ تَيْسِيرِ [تَيَسُّرِ] ذَلِكَ عَلَيْكَ وَ لِفَقْرِي إِلَيْكَ فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ خَيْرا قَطُّ إِلا مِنْكَ وَ لَمْ يَصْرِفْ عَنِّي سُوءا قَطُّ أَحَدٌ سِوَاكَ وَ لَسْتُ [لَيْسَ] أَرْجُو لِآخِرَتِي وَ دُنْيَايَ وَ لا لِيَوْمِ فَقْرِي يَوْمَ يُفْرِدُنِي النَّاسُ فِي حُفْرَتِي وَ أُفْضِي إِلَيْكَ بِذَنْبِي سِوَاكَ
خدايا!با حاجت خويش آهنگ تو كردهام و امروز بر تو فرود آوردهام فقر و تنگدستى و درماندگىام را و به آمرزش تو اميدوارتر از كردار خويشم و بخشايش و رحمت تو دامنهدارتر از گناهان من است،پس برآور نياز مرا با قدرتى كه بر آن دارى و با سهولتى كه نزد تو دارد، و نيازى كه من به تو دارم.چه من به خيرى دست نيافتهام جز از سوى تو و جز تو هرگز كسى گزندى را از من نرانده است و براى آن جهان و اينجانم و نه براى گاه تهيدستىام،آنگاه كه مردم در قبرم تنها گذارند و گناهم را به نزد تو آورم،جز به مهر تو اميد ندارم.
سوّم:روايت شده:هركس در روز جمعه و ديگر روزها پس از نماز ظهر و نماز صبح بگويد:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
خدايا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و طلوع ظهورشان را زود گردان
نميرد تا حضرت قائم(عج)را دريابد.و اگر صد مرتبه اين صلوات را بخواند،خدا شصت حاجت،سى حاجت از حاجات دنيا و سى حاجت از حاجات آخرتش را برآورده سازد چهارم:پس از نماز صبح سوره«الرحمن»را بخواند و بعد از آيه:
فَبِأَيِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
كدامين نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب مىكنيد.
بگويد:
لا بِشَيْءٍ مِنْ آلائِكَ رَبِّ أُكَذِّبُ
هيچيك از نعمتهاى تو را اى پروردگارم تكذيب نمىكنم
پنجم:شيخ طوسى رحمة اللّه فرموده:مستحب است پس از نماز صبح روز جمعه صد مرتبه سوره«توحيد»را بخواند و صد مرتبه بر محمّد و آل محمّد صلوات فرستد و صد مرتبه استغفار كند و سورههاى«نساء،هود،كهف،صافات،الرّحمن»را بخواند.ششم:سورههاى:«احقاف»و«مؤمنون»را بخواند،از امام صادق عليه السّلام روايت شده:هركه در هر شب جمعه يا در هر روز جمعه سوره«احقاف»را بخواند در دنيا هراسى به دلش راه نيابد و از وحشت بزرگ روز قيامت ايمن گردد و نيز آن حضرت فرمود:هركس جمعهها بر خواندن سوره«مؤمنون»مداومت نمايد،خداى تعالى پايان كارش را به نيكبختى و سعادت قرار دهد،و جايگاهش در بهشت برين با پيامبران الهى باشد،هفتم:پيش از طلوع آفتاب ده مرتبه سوره «قل يا ايّها الكافرون» را بخواند و دعا كند تا خواستهاش اجابت شود.روايت شده:حضرت زين العابدين عليه السّلام چون صبح روز جمعه مىشد تا ظهر«اية الكرسى»[آيه 255 سوره بقره: اللّه لا اله الاّ هو الحىّ…و لا يؤوده حفظهما و هو العلى العظيم ]را مىخواند،و چون از نمازها فراغت مييافت،به تلاوت سوره: «انّا انزلناه» مىپرداخت.و آگاه باش براى خواندن آية الكرسى على التنزيل در روز جمعه فضيلت بسيار روايت شده است [علاّمه مجلسى گويد:آية الكرسى على التنزيل بنا بر روايت على بن ابراهيم و شيخ كلينى عبارت است از: «اللّه لا اله الا هو الحى….تا:هم فيها خالدون» هشتم:غسل جمعه كند،و آن از جمله اعمال مستحبى است كه بر آن تأكيد بسيار شده و در روايت آمده كه حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله به امير المؤمنين عليه السّلام فرمود:يا على!در هر جمعه غسل كن،گرچه به خاطر آن غذاى خود را براى بدست آوردن آب جهت غسل كردن بفروشى و گرسنه بمانى؛زيرا هيچ عمل مستحبّى برتر از غسل روز جمعه نيست و از امام صادق عليه السّلام روايت شده: هركه در روز جمعه غسل كند و اين دعا را بخواند:
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.
گواهى مىدهم كه شايسته پرستشى جز خدا نيست،شريك و انبازى ندارد،و گواهى مىدهم كه محمّد بنده و فرستاد اوست، بار خدايا،بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و مرا از بسيار توبهكنندگان و پاكان قرار ده.
براى او تا جمعه آينده حالت پاكى و طهارت پيدا شود؛يعنى:از گناهان پاك مىگردد،يا آنكه اعمال او با طهارت معنوى انجام مىگيرد و مورد قبول حق واقع مىشود.و به احتياط نزديكتر آن است كه تا جائى كه ممكن است،غسل جمعه را ترك نكنند.بايد دانست وقت غسل جمعه پس از طلوع فجر تا زمان ظهر است و هرچه نزديكتر به ظهر انجام شود،بهتر است. نهم:سر را با گل خطمى بشويد؛زيرا كه اين كار از بيمارى پيسى و ديوانگى ايمنى مىبخشد.دهم:ناخن و موى پشت لبش را بزدايد زيرا كه ثواب بسيار دارد و روزى را افزون مىسازد،و او را از گناه تا جمعه ديگر دور مىكند،و از بيمارى ديوانگى و جذام و پيسى ايمنى مىدهد،و بهتر است در وقت چيدن ناخن و زدودن موى پشت لب بخواند:
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ [رَسُولِ اللَّهِ ] وَ آلِ مُحَمَّدٍ
به نام خدا و به ياد خدا و بر روش محمّد و خاندان محمّد
و در گرفتن ناخن،از انگشت كوچك دست چپ شروع،و به انگشت كوچك دست راست ختم نمايد،و اين شيوه را در گرفتن ناخنهاى پاى خود نيز رعايت كند پس از آن ناخنهاى چيده را دفن كند.يازدهم:بوى خوش استعمال كند و جامههاى پاكيزه خود را بپوشد.دوازدهم:صدقه دهد،چه بر طبق يك روايت:ثواب صدقه دادن در شب و روز جمعه،هزار برابر اوقات ديگر است.سيزدهم:براى خانواده خود خوردنيهاى خوب و تازه از قبيل ميوه و گوشت تهيه كند تا به آمدن جمعه شاد شوند.چهاردهم:پيش از خوردن صبحانه انار و پيش از ظهر هفت برگ كاسنى بخورد،از موسى بن جعفر عليهما السّلام روايت شده:هركه در روز جمعه وقتى كه ناشتاست يك انار بخورد،تا چهل روز دل او را نورانى گرداند.و اگر دو انار بخورد تا هشتاد روز و اگر سه انار،تا صدوبيست روز،وسوسه شيطان را از او دور گرداند و هركس وسوسه شيطان از او دور شود نافرمانى خدا نكند و هركه نافرمانى خدا نكند وارد بهشت شود. شيخ طوسى در كتاب«مصباح»فرموده:در مورد خوردن انار در روزوشب جمعه فضيلت بسيار روايت شده:پانزدهم: خود را از كارهاى دنيا فارغ كند،و به آموختن دين بپردازد،نه آنكه روز جمعه را به گشت و گذار،و تفرّج در باغها و كشتزارهاى مردم،و هم سخنى با اراذل و مردمان بىعار و مسخرهگى و عيبگوئى از مردم،و خندههاى قهقهه،و خواندن اشعار و غوطهور شدن در كارهاى باطل و امثال اينها صرف كند،كه مفاسدش بيش از آن است كه بيان شود.از امام صادق عليه السّلام نقل شده:بدا به حال مسلمانى كه د رطول هفته روز جمعه را صرف يادگيرى مسائل دينى خود نكند،و براى اين عمل مهمّم،خود را از كارهاى ديگر فارغ نسازد.از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله روايت شده:هرگاه در روز جمعه ببينيد پيرمردى سرگذشت دوران جاهليت و كفر را براى مردم بيان مىكند،بر سرش سنگريزه بزنيد.شانزدهم:هزار مرتبه صلوات فرستد،از اما باقر عليه السّلام روايت شده:هيچ عبادتى در روز جمعه نزد من محبوبتر از صلوات بر محمّد و آل مطهّر او-صلى اللّه عليهم اجمعين-نيست.مؤلّف گويد:اگر براى هزار مرتبه صلوات فرصت نكرد،دستكم صد مرتبه را ترك نكند،تا در روز قيامت چهرهاش نورانى گردد.و روايت شده:هركس روز جمعه صد مرتبه صلوات فرستد و صد مرتبه
اَستَغفِرُاللهَ رَبَّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ
از خدا؛پروردگارم آمرزش مىجويم و به سوى او مىپويم
گويد و صد مرتبه سوره«توحيد» را بخواند،آمرزيده خواهد شد.و نيز روايت شده:كه ثواب صلوات بر محمّد و آل محمّد،بين نماز ظهر و عصر برابر با ثواب هفتاد حج است.هفدهم:حضرت رسول و ائمه طاهرين عليهم السّلام را زيارت نمايد و كيفيت آن در باب زيارات خواهد آمد. هيجدهم:به زيارت گذشتگان به ويژه پدر و مادر يا يكى از ايشان برود،كه اين عمل ثواب بسيار دارد.از امام باقر عليه السّلام روايت شده:مردگان را در روز جمعه زيارت كنيد،زيرا مىدانند چه كسى به زيارت ايشان رفته است و ازاينرو شاد مىشوند. نوزدهم:دعاى»ندبه«را كه از اعمال عيدهاى چهارگانه است بخواند.اين دعا بعد از اين،در جاى خودش خواهد، آمد.بيستم:آگاه باش براى روز جمعه جز نافله آن،كه بيست ركعت است،نمازهاى بسيارى ذكر شده است.كيفيت نافله مذكور بنا بر مشهور آن است كه شش ركعت آن زمانى كه نور آفتاب افق را فرا گيرد بجا آورده شود، و شش ركعت ديگر وقتى كه خورشيد بالا بيايد،و شش ركعت ديگر نزديك ظهر،و دو ركعت پس از ظهر پيش از نماز ظهر،و يا آنكه شش ركعت اوّل را پس از نماز جمعه يا نماز ظهر بجا آورد،به صورتى كه در كتب فقها و(مصابيح)ذكر شده. البته نمازهاى بسيار ديگرى نيز نقل شده،كه ذكر بعضى از آنها در اين مقام مناسبت دارد،هر چند بيشتر آنها اختصاصى به روز جمعه ندارد،ولى بجا آوردن آنها در روز جمعه بيشتر فضيلت دارد: از جمله آنها نماز كامله است كه شيخ طوسى،و سيّد ابن طاووس و شهيد و علاّمه حلّى و ديگران به سندهاى بسيار و معتبر از امام صادق عليه السّلام و ايشان از پدران بزرگوارشان عليهم السّلام از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله روايت كردهاند كه آن حضرت فرمود: «هركس در روز جمعه پيش از ظهر چهار ركعت نماز بخواند،و در هر ركعت سوره«حمد»را ده مرتبه و هر يك از: «قل اعوذ بربّ النّاس» و «قل اعوذ بربّ الفلق» و «قل هو اللّه احد» و «قل يا ايّها الكافرون» و «اية الكرسى»را ده مرتبه،و به روايت ديگر: «انّا انزلناه» و آية «شهد اللّه…» [آيه 18 سوره آل عمران] را نيز هر يك ده مرتبه بخواند،و آنگاه كه از چهار ركعت فارغ شود،صد مرتبه استغفار كند، و صد مرتبه بگويد:
سُبحانَ اللهِ وَالحَمدُلِلّهِ وَ لا اِلهَ اِلّا اللهُ اَکبَرُ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّة الّا بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمِ .
خدا پاك و منزه است و ستايش تنها او را سزاست و خدايى جز او نيست،و خدا بزرگتر از هر وصفى است و هيچ نيرو و توانى جز برآمده از خداى بلند مرتبه بزرگ نيست.
و پس از آن صد مرتبه صلوات فرستد،خدا شرّ اهل آسمان و شرّ اهل زمين،و شرّ شيطان و شرّ پادشاهان ستمگر را از او برطرف كند»تا پايان روايت كه همه در بيان فضيلت اين نماز است.نماز ديگر:حارث همدانى از امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده:اگر بتوانى روز جمعه ده ركعت نماز بجاى آر،و ركوع و سجودش را تمام و كامل ادا كن،و پس از هر دو ركعت صد مرتبه بگو:
سبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ
پاك و منزه است خدايى كه ستايش تنها شايسته اوست
كه فضيلت بسيار دارد.
پنجمین روز رمضان است ومیزبان گوش به دل تو دارد. دستبه دعا بردار: خدایا در این ماه مرا از آمرزش خواهان، از بندگان شایسته فرمانبردارت، از اولیاء مقرب درگاهت، از… قرار ده.
http://ganjkhani.womenhc.com
با نام خدا وسلام
قسم متحرک بالای وبلاگتان را در قسمت “اجزای وبلاگ” پایین بیاورید که در زیر سرصفحه قرار بگیرد.
در فتوشاپ می توانید برای بالای وبلاگتان عکسی را طراحی کنید. هر عکسی را می پسندید، برای من بفرستید تا در فتوشاپ برایتان تنظیم کنم.
ای میل من: namaz27@ymail.com
زحمتی نیست!!
فرم در حال بارگذاری ...
عبادت پنهان عاشقان خدا
ويژگى ديگر: «وَ عَبَدَ اللّه فِى السريره» بايد عبادات پنهان عاشق مرا ببينيد.
اينها كه عبادت آشكارش بود، بياييد خلوت على عليهالسلام با من را ببينيد. چنان كه در «نهج البلاغه» مطرح است، در آن خلوت، ببينيد على عليهالسلام با من چگونه مناجات مىكند. چنان على عليهالسلام و خدا عشق بازى مىكنند كه پيغمبر صلىاللهعليهوآله مىفرمايد:
«على مع الحق و الحق مع على يدور حيثما دار»
خدا و على عليهالسلام دور هم مىگردند.
ز بوى زُلف تو مفتونم اى گل ز رنگ روى تو دلخونم اى گل
من عاشق ز عشقت بىقرارم تو چون ليلى و من مجنونم اى گل
چه خوش بى، مهربانى هر دو سر بى كه يك سر مهربانى دردسر بي
اگر مجنون دل شوريدهاى داشت دل ليلى از او شوريدهتر بى
چنان خدا على عليهالسلام را و على عليهالسلام خدا را مىخواهد كه پاى هر عالم، حكيم و عارفى در فهم اين دو خواسته لنگ است.
با نام خدا و سلام دوباره
جلوه وبلاگ خیلی مهم است. در گوگل “کدهای جاوا را می توانید بگردید یا به سایت:
www.commentsguru.com بروید وهر چه می پسندید را انتخواب کنید.
با نام خدا و سلام
می توانید در اجزای وبلاگ در قسمت سرصفحه یک عکس قرار دهید یا کدی را در html بگذارید تا بالای صغحه تان زیباتر شود.اگرخواستید با من مکاتبه کنید تا کمکتان کنم.البنه خودم هم تبحر زیادی ندارم ولی یک چیزهایی بلدم.
موفق باشید
ای میل من:namaz27@ymail.com
فرم در حال بارگذاری ...
نامه اي براي يك مسافر
سال هاست كه به اميد ديدن تو پشت اين پنجره خاك گرفته غم نشسته ام.
سالهاست كه حد و مرز ميان خود و عمر را به فراموشي سپرده ام.
مهدي جان!
آرزويي در دل دارم.
آرزو دارم كه حتي شده از دور صدايم را بشنوي. شب زنده داري هايم را، اشك هاي سردم را ببيني. اي كاش صدايم راكه به خاطر تو مي خواند، بشنوي و اي كاش در يك صبح آدينه بر مي خاستم و مي ديدم كه صداي موذني گوش را نوازش و قلب را آرامش مي دهد. عمري است كه در باتلاق غم ها فرورفته ام.
مهدي آنقدر منتظرت بوده ام كه احساس مي كنم چيزي جز انتظار ندارم، تمام هستي ام را به انتظار تو وا داشته ام. افكارم در انتظار تو و نگاهم نيز تا دور دستها تو را مي كاود. شايد نشاني از توباشد. شايد نشاني از كسي باشد كه قلبم لحظه اي از عشق او غافل نمي شود نمي دانم… نمي دانم حق من از اين انتظار چيست؟
خودم خوب مي دانم كه قلب من سياه تر از آن است كه عشق تو را درك كند، اما همين قلب گنه كار مدت زيادي است كه هرگاه به آسمان مي نگرد، هروقت دلتنگ مي شوم، هروقت كه غم ها مرا از پا در مي آورند ياد تو را در ذهنم مي پرورانم. گل نرگس را در دست مي گيرم تا شايد غم هايم كم شود.
آه چه سخت است درد انتظار، انتظار از جنس عشق عصرهاي جمعه.
اي مولاي من! اي مهدي من!
دلم از اين دنياي پوچ و بي رنگ گرفته و تنها عشق تو مرا سرپا نگه داشته است.
با نام خا وسلام
شاید برای این است که در انتظار نشسته ایم و نایستاده ایم!!!
فرم در حال بارگذاری ...
شرح دعای روز چهارم ماه رمضان
شرح فرازهای دعا
«اللهمّ قوّنی فیهِ علی إقامَةِ أمْرِکَ » : خدایا به من قوه بده تا در ماه رمضان بتوانم به خوبی عبادت و امر تو را اطاعت کنم. عبادت قوه میخواهد و قوه عبادت غیر از قوه جسمانی است.
اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَی إِقَامَةِ أَمْرِکَ
خدایا به من قوت بده که در ماه رمضان خوب عبادت کنم و امر تو را اطاعت کنم ؛ نباید فراموش کرد قوّت عبادت غیر از قوّت بازو است.
...
امام زینالعابدین علیهالسلام در دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه چنین با خداوند مناجات میفرمایند؛ ”واعنا علی صیامه” یعنی ”خدایا مرا برای روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان یاری فرما” که اگر به مفهوم آن توجه نماییم میبینیم اولاً به پا داشتن روزه در ماه مبارک رمضان همان اقامه امر خداوند در این ماه میباشد، آن هم روزه واقعی که در دعای روز اول مختصراً در مورد آن شرحی داده شد، که مجدداً برای فهم بیشتر، اشاره مینماییم به ادامه دعا که آن حضرت میفرمایند: ”بکف الجوارح عن معاصیک” یعنی ”ما را یاری کن تا بتوانیم اعضای بدن خود را از آلوده شدن به گناه و آنچه مورد پسند تو نیست بازداریم” که این قسمت از دعا نیز نشان دهنده این است که روزه واقعی تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نمیباشد بلکه تمام اعضا و جوارح انسان باید روزه دار باشد و امر به روزه نیز از طرف خداوند امر به روزه واقعی میباشد، ثانیاً برای انجام دادن هر امری نیاز به نیرو و قوه الهی داریم چرا که ”لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم” ”نیست نیرو و قوتی مگر (از طرف) خداوند بلند مرتبه و بزرگ” و اگر خداوند در این امر ما را یاری نکند به واقع ما در انجام اعمال (چه عبادی و غیر عبادی) با شکست مواجه خواهیم شد. پس در این روز از خداوند میخواهیم که ما را در انجام اوامرش نیرو و قوت بخشیده و یاریمان نماید .
سالها پیش در مشهد پیرمردی بود بالای صد سال عمر داشت ولی نمازهایش را ایستاده میخواند ! همان پیرمرد یک بار سبک را به زور بر میداشت بنابراین قوت عبادت غیر از قوت بدن است .
توان امیرالمؤمنین الهی بود
امیر المومنین نان خشک را نمیتوانست بشکند، ولی قلعه خیبر را فتح کردند و آن رشادتها را آفریدند و یاران ایشان گفتند : شما با این شجاعت و … چطور نان خشک را نمیتوانید بشکنید، حضرت فرمودند: آن به قوه روحانی بود و این به قوه جسمانی است .
لذا این دو قوه با هم دیگر تفاوت دارد، پس ممکن است شخصی شصت ساله باشد، ولی قوت عبادت او از جوانان بیشتر باشد لذا در ماه رمضان از خدا درخواست کنید که قوه عبادت به شما بدهد . در دعای کمیل هم این دعا از خدا خواسته میشود که « قَوّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارحی »
چرا خیر و برکت کم شده است
در قدیم پدران ما دو ساعت به اذان برای عبادت در اتاقی خلوت میکردند و یک ساعت بعد از آفتاب از خلوت گاه خود بیرون میآمدند و دنبال کسب و کار میرفتند ؛ تاجرهای ما هم این طوری بودند ! دعا میخواندند ؛ زیارت عاشورا میخواندند و… بعد به محل کسب میرفتند ولی الآن چه……. ؟! لذا خیر و برکت هم کم شده است .
وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاَوَةَ ذِکْرِکَ
خدایا در این ماه رمضان یک درخواست دیگر هم از تو دارم و آن این است که حلاوت و شیرینی یاد خودت را به من بچشانی ؛ که اگر اینطور شد ؛ دعای کمیل خواندن هم مزه پیدا میکند ؛ دعای ابوحمزه خواندن هم مزه پیدا میکند ؛ دعای افتتاح مزه میکند ؛ روزه ماه مبارک رمضان مزه میکند و… بدانیم که عبادت هم مزه دارد .
در روایت وارد شده است اگر عالمی به علمش عمل نکند کمترین عذابی که خدا برای او در نظر میگیرد این است که حلاوت و شیرینی مناجات با خدا از او گرفته میشود « إِنَّ أَدْنَی مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ مُنَاجَاتِی عَنْ قُلُوبِهِمْ »3پس دعا و عبادت مزه دارد .
وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ
خدایا به کرمت به من توفیق اداء شکرت را بده
شکر به چه معنا است آیا صرف گفتن« الهی شکر» گفتن است ؟تشکر از خداوند است؟
شکر یعنی اینکه نعمتهایی که خداوند تبارک و تعالی به من داده است را درست و بجا مصرف کنم ؛ در مسیر طاعت و بندگیاش استفاده کنیم نه در راه معصیت و نافرمانی .
اینکه چشم به نامحرم نگاه نکند شکر چشم است ؛ اگر گوش از آواز حرام و غیبت دوری بکند, شکر گوش سالم است ؛ زبان هم اگر غیبت نکند شکر زبان کردهام .
شکر نعمت نعمتت افزون کند
کفر نعمت از کفت بیرون کند
ای خدایی که از همه کسانی که نظر میکنند، تو بصیرتر هستی ؛ ای خدایی که از همه بیناتر هستی به ما توفیق بده که ما در ماه رمضان گناه نکنیم به حف0خودت و به ستر خودت
وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ
خدایا در روز چهارم ماه رمضان من را از گناه حف0کن و توفیق ترک گناه بده تو ستارالعیوب هستی من را حفظم کن تا کسی از گناهان من با خبر نشود.
یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِین
ای خدایی که از همه کسانی که نظر میکنند، تو بصیرتر هستی ؛ ای خدایی که از همه بیناتر هستی به ما توفیق بده که ما در ماه رمضان گناه نکنیم به حفظ خودت و به ستر خودت .
هنگامی که انسان به خداوند توکل نموده و امور خود را به خداوند بسپارد آنگاه است که خداوند او را از تسلط یافتن شیطان بر او حفظ مینماید و هنگامی که انسان از وسوسههای شیطانی محفوظ بماند دیگر گناهی از او سر نخواهد زد و دیگر آن که خداوند ستارالعیوب است یعنی عیوب انسانها را که سرچشمه از خطا و گناهان آنان دارد، میپوشاند مگر اینکه انسان خود پرده دری نموده و بر اثر اصرار بر گناه و خطا، عیوب خود را برای دیگران آشکار سازد، پس در این روز از خداوندی که بیناترین بینایان است و بر اعمال ما نظارت دارد میخواهیم که ما را از انجام گناهان و پرده دری گناهان محفوظ بدارد.
فرم در حال بارگذاری ...
با کدام دعوت به این ضیافت آمدهاى؟
سر کدام سفره و مائده معنوى نشستهاى و فیض حضورت و بهره آمدنت چیست؟ این نیز نوعى محاسبه و حساب کشیدن از خویش را مىطلبد. سر سفره ضیافت الهى نشستهاى. سحرهاى پر برکت، افطارهاى پر معنویت، شبهای دعاى افتتاح و کمیل، جلسات دعا و ترتیل و تلاوت و تواشیح، حالات پرجذبه انس با قرآن و مفاتیح، تهجد و سحرخیزى و چشمان بیدار قبل از فجر دعاهاى روزانه، همه و همه مائدههاى آسمانى این «شهر الله» است و تو را فرا خواندهاند، تا به قدر تشنگى و توان و در حد ظرفیت وجودىاز این «چشمه رحمت» بنوشى و از «جان جامه تقوا» بپوشى و در راه عبودیتخدا بکوشی. بالاخره مهمان شدیم …. اینک که آمدهاى و مهمان این بزم حضورى، وقت تنگ و مجال گذرا را باید مغتنمشمرد.
فرم در حال بارگذاری ...